番什么叶，番什么叶

大家好，今天关注到一个比较有意思的话题，就是关于番什么叶的问题，于是就整理了1个相关介绍番什么叶的解答，让我们一起看看吧。

1. “风未动，番未动，仁者心动”出自哪里？表达了什么观点？

“风未动，番未动，仁者心动”出自哪里？表达了什么观点？

“风未动，番未动，仁者心动”出自唐代慧能大师的《六祖坛经》。

观点：

惠能的“心”论，应当是脑力思考或心理活动的范畴。惠能并没有否定世界的存在，也没有强调意识是第一性的，相反他认为“佛法在世间”，肯定了万事万物的规律存在于世界之间，他坚决反对“离世求佛法”。

惠能强调用心，可以说是他在感悟世界，理解世界，认识世界中强调了自身的主观能动性的作用。他认为“大智慧到彼岸，此须心行”。

因此可见，惠能教导弟子，求佛学法的动力在心，“心体无滞，即是般若”。

考察世界，学习知识，肯定需要智慧，智慧由心生，所以六祖惠能强调心。

扩展资料

《坛经·机缘品》中记述僧法达诵《法华经》三千部（次），不知其义，求教于惠能。惠能与言：“勤诵未休歇，空诵但循声”法达“诵经久不明”的原因即为“心述法华转”。法达只会读死书，不加思考，所以经义不明。

六祖直接指出其症结所在“汝心不达”只有“口诵心行”才能“转法华”。“读书百遍，其义自见”是一个真理，但自见要靠自思作基础，而法达却是“读经百遍，不思何见”。可知，在学习中，仁者心动，能达到良好之效果。

仁者心动是学习的动力。《坛经·机缘品》中记载卧轮禅师与惠能的一段对话。卧轮禅师说“对境心不起”，而且“能断百思想”，自认为是达到了“菩提日日长”的境界。

到此，以上就是对于番什么叶的问题就介绍到这了，希望介绍关于番什么叶的1点解答对大家有用。