大家好，今天关注到一个比较有意思的话题 ，就是关于龟甲片的功效与作用的问题 ，于是就整理了1个相关介绍龟甲片的功效与作用的解答，让我们一起看看吧 。
古人是如何用龟甲进行占卜的？怎么解读卜甲卜骨？
说到甲骨占卜，大多数说的是商代的做法 ，今天我们和大家说说西周的卜骨占卜 。这是在山西洪赵县坊堆村 ，在1954年出土了两版卜骨。其中有一版有文字，这是西周甲骨文的第一次被发现 。也让我们看到了西周的甲骨文的模样 。
这是刻在牛的左胛骨上，尺寸很大。经过细心修理 ，表面是牙白色 ，胛部已经削平，扇部很大 ，较薄 。据《殷虚卜辞综述》说 ，有钻无凿，未灼 。钻密集而整齐成行。似是钻子所钻。这也就是说 ，点卡是要经过钻 ，然后要放在火上灼烤 。
不过从这片卜骨上来看，未灼那倒不一定 。因为胛骨正面可能相当清楚的看到一些兆 ，那兆也就是灼烤后的留下的痕迹。有的已经成孔 ，特别是正面右侧中间偏下处有上下排成一行的五个兆 。
卜骨上刻有一条卜辞，一共有八个字 ，位置在兆的外侧 ，靠近边缘 。其中第二个字的左边有一个类似括号的符号，表示指向。正指向这一行兆的第二个兆 。这说明 这个卜辞是说明这个兆的 。文字从上而下排成行。分别为
这是在说 ，仆跌是由于足趾有病，并无意外的灾祸 。
这说明什么呢？当时的人 ，占卜以后往往要把结果写在上面 。这就是现在我们说的甲骨文。
这里我们要指出的是 ，在周代的卜骨中，有了刻线作为标识 ，这在陕西周原卜骨上是有的 ，而在殷虚那里没有出现过 。
说过了洪洞卜骨，我们说四盘磨卜骨 。这是商周之际的或者说是商末的。人们认为这是周文王在殷都占的。里面出现了一些新的句式 ，如“思…… ”1988年湖北襄檀村出土了西周卜骨 ，也是用的牛的左胛骨扇部 。有密集于一侧的长凿十三行七十九个 。1981年，在湖北沙市周梁玉桥也有西周卜骨出土。但是与坊堆相距更远 。
在中国古代“占 ”是观察的意思，“卜”是以火灼兽骨或龟壳，认为其出现的裂纹形状 ，可以预测吉凶祸福 。
一般在龟甲上刻录卜辞 ，然后用火灼烤龟甲，灼烧时会发出噼啪之声 ，这种声音往往被理解为 ，是神在传达旨意。骨头受热以后，正面就会随着“卜 ”的一声出现裂纹 。在占卜者看来它充满无穷的玄妙 。上面这些甲骨片上的文字就是占卜祸福 、判断吉凶的简单记事 ，因此也被称为甲骨文卜辞。
因为我本人就略懂占卜 ，对周易，星象 ，手相面相 ，均有研究我给大家简单的说一下龟甲占卜原理：取合适的龟甲，纹路清晰的 ，清洗供奉以后 ，至于祭坛火种之中 。祭师口诵道词，舞动法杖，诉诸某种失传已久的仪式 ，经过一段时间龟甲会出现裂纹 。
由于裂纹具有随机性 ，而龟甲的纹路大同小异，通过判断裂纹经过的龟甲区域 ，对所求卜之事做解答。
总的来说有点类似一套密码系统 ，解读规则和密匙映射明文差不多 。只是其中规则比较复杂多变，难以尽言
《芈月传》中 ，莒姬为救芈月姐弟 ，自杀前用刀在一块龟甲上刻画表示“否 ”的符号，放在火中烧 ，假托是先王的旨意 。这种灼烧龟甲 、通过痕迹判断凶吉的方法 ，就是龟甲占卜。当然，莒姬的方式是文艺创作 ，或许不那么准确。那么 ，就让我们来了解一下历史上——
（商代·大型牛骨刻辞（正面））
甲骨即中国古代占卜时所用的龟甲和兽骨 。龟甲又称为卜甲，多用龟的腹甲；兽骨又称为卜骨，多用牛的肩胛骨 ，也有羊骨、猪骨 、虎骨及人骨 。卜甲和卜骨 ，合称为“甲骨”。使用甲骨进行占卜，要先取材 、锯削、刮磨 ，再用金属工具在甲骨上钻出圆窝 ，在圆窝旁凿出菱形的凹槽，此过程称为钻 、凿 。然后用火灼烧甲骨 ，根据甲骨反面裂出的兆纹判断凶吉 。中国在新石器时代晚期就已出现占卜用的甲骨 ，至商代甲骨盛行，到周初或更晚仍有甲骨。商周时期的甲骨上还契刻有占卜的文字——甲骨文 。商代·大型牛骨刻辞（反面）
殷墟出土的甲骨已有15万片左右 ，对甲骨的研究包括释读 、卜法文例分析、分期断代研究和社会历史考证等 。研究的一般步骤是整理、缀合 、墨拓 、分类、分期 、著录 、释读和综合研究。对甲骨的研究已形成为一门学科——甲骨学 ，是中国考古学的分支学科之一 。研究甲骨，对中国古代社会史、科技史和古文字学 、语言学的研究具有重要意义 。
商代·大型牛骨刻辞（拓片）
现藏中国国家博物馆
长29.5厘米 ，宽16.7厘米
字体属宾组二类（曲宾类） ，书体风格雄健宏伟，
比划遒劲，字内涂朱亮。
到此 ，以上就是对于龟甲片的功效与作用的问题就介绍到这了 ，希望介绍关于龟甲片的功效与作用的1点解答对大家有用 。
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