大家好，今天关注到一个比较有意思的话题，就是关于伤寒论中的中药功效的问题 ，于是就整理了2个相关介绍伤寒论中的中药功效的解答 ，让我们一起看看吧。
为什么《伤寒论》不仅能治疗外感病 ，而且也能治疗内伤杂病？
这是经过许许多多的历史验证了的。
许叔微 李东垣 喻嘉言 唐容川 黄元御 施今墨 范中林 蒲辅周 胡希恕 郝万山 刘渡舟 倪海厦 李可 卢崇汉 等等名医就是证明
《伤寒论》是在《黄帝内经》《神农本草经》《难经》基础上通过医圣的实践而总结出来的经典，是一千多年以来最伟大的著作 。
其把人体归为六经 ，由浅入里 ，变化多焉，精准表达 ，可谓神来之笔 ，能够一剂嗟二剂愈，贯达全身，有时竟覆杯而癒 。
关键在于辩证准确 ，处方准确 ，用药准确，药材地道 ，煎法准确 ，用药数量时间准确。
本来伤寒论就是治疗内伤杂病的，因为外感伤寒后如果不能及时治疗它就会一步一步的深入人体内部形成一系列的内伤杂病 ，而伤寒论就治疗这个伤寒在人体不同阶段所产生的不同症候 ，伤寒论以六经辩证为主体就是以外感伤寒在六经不同的阶段产生不同的问题而具体的辨证论治的！
因为伤寒论揭示了疾病从产生到发展的普遍规律，是中华民族几千年来历代一线医学先驱在长与疾病作斗争过程中、临床实践中 ，一步步探索 、总结出来的 ，是广大劳动人民智慧的结晶，中华瑰宝！
为什么张仲景写的医书叫做《伤寒论》？
- 我的理解是，张仲景认为外感病都是由“伤于寒邪”而来的 ，用医 、药和症状论述伤寒 。
- 伤寒论里都是用了一些怎样祛除伤寒来治疗其它疾病的病例 ，以佐证“伤寒 ”的治法，由“伤于寒邪 ”就是风寒邪气 ，到“六经表里”的风、寒 、暑 、湿、燥 、火这种转变 ，所得的各种病症，用什么中药调理 ，多少剂量 ，让医生读者看的很明白 。
- 伤寒论所阐述的是扶正祛邪的原理，因为这个伤寒病只是一个范例 ，通过这个例子为大家 展示了中医应该怎么看病 ，怎么思路，什么机理。
六经者，太阳 阳明 少阳 少阴 厥阴 太阴也 ，.......乃病证表里虚实之代名词 ，非专言经脉也 。三阳三阴皆有表里 、有虚有实 。三阳为实，三阴为虚。太阳为表 ，阳明为里 ，少阳为半表半里；少阴为表，太阴为里 ，厥阴为半表半里；太阳少阴皆为表 ，太阳之表为实，少阴之表为虚；阳明太阴皆为里 ，而阳明之里为实 ，太阴之里为虚；少阳厥阴皆为半表半里，而少阳之半表半里为实 ，厥阴之半表半里为虚；太阳虚即是少阴 ，少阴实则是太阳；阳明虚即使太阴，太阴实即是阳明；少阳虚即是厥阴，厥阴实即是少阳 。太阳可发汗 ，少阴则不可发汗；阳明可攻下 ，太阴则不可攻；少阳可清解，厥阴则不可清 。同一表病 ，太阳则用麻桂 ，少阴则用附子；同一里病，阳明则为胃实 ，太阴则为自利；同一半表半里病 ，少阳则有寒热，厥阴则有厥热。此仲景以六经总持百病之概说 。
伤寒论本名伤寒卒病论 ，而非杂病论 。这个区别很大。卒者突发之意 ，卒然而病也。伤寒全书开创六经系统，以三阴三阳统摄卒病之治疗 ，区别于金匮要略开篇之脏腑经络先后病 ，金匮就明显治得是脏腑病，或者可以叫杂病 。即内经之治五脏者半死半生之论 。
而金匮要略第十三条载有 夫人有痼疾，又得卒病 ，当先愈其卒病 ，在治其痼疾。此明证也 。一卒病，法六经辨证用伤寒 ，一痼疾 ，法金匮要略用脏腑辨证，清晰明了 。医者必知其所分 ，不可以卒病之方 ，求果于痼疾之证，而反疑祖师之方不效也！
伤寒论不能代表中医理论 ，只是中医用药物治疗疾病的探索发现而已。由于书中把病归于寒邪而成 ，因而对治病养生俱有片面性，因为人生于天地之间自然环境都可能对身体产生伤害 ，只要人体不能顺应自然规律就会产生疾病 。
到此 ，以上就是对于伤寒论中的中药功效的问题就介绍到这了，希望介绍关于伤寒论中的中药功效的2点解答对大家有用 。
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